山丘上的修道院:勒·柯布西耶的最后风景

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山丘上的修道院:勒·柯布西耶的最后风景 介绍

编辑推荐

  1座修道院与3位主角的故事:

  60余年前,传奇神父阿兰·高提耶决意建造拉图雷特修道院

  60余年前,无神论者勒?柯布西耶开始设计修道院

  历时8年,拉图雷特修道院在经历一次换角风波后落成

  20余年前,作者范毅舜首次造访拉图雷特修道院

  2013年,作者受邀担任修道院驻院摄影师长达1年

  “现代建筑的旗手”、安藤忠雄的灵感之师、朗香教堂设计者、无神论者勒?柯布西耶的临终作品及停灵之所

  台湾超级著名、超受欢迎的摄影师,德国徕卡相机、瑞典哈苏相机、瑞士仙娜相机、英国伊尔福相机都曾以他的摄影作品作为产品代言

  20年摄影功力、沉淀长达3年;100余幅视角独特的罕见照片、20余篇走心走意的诗性文章

  超会写文字的中年男摄影师关于自我剖白与整合、灵魂平静与解放、个人追寻与信仰的一切

  《华盛顿邮报》、《哈苏》摄影杂志、《徕卡》摄影杂志、《柯达影像新闻》争相报道

内容简介

半世纪前,一位自称为无神论者的西方建筑泰斗,为西欧培育神职人员的古老宗教团体设计修道院,他们之间会擦撞出什么火花?

几十年后,一位来自东方的教徒兼摄影家,在这座世界知名的建筑物里恣意徜徉,他如何藉由这座经院建筑整合自己,端详出背后更庞大的生命故事?

全书分为两卷,卷一共三章,逐步探索了勒·柯布西耶和拉图雷特修道院结缘背后的故事,第一章讲述作者初至拉图雷特修道院,开始对勒·柯布西耶与该修院结缘好奇,第二章作者简单介绍了拉图雷特修道院,发现一连串神秘的照片,由此了解到了惊世骇俗的阿兰·高提耶神父,第三章为了深入了解阿兰神父如何给古老宗教注入光明,作者开始走访欧洲其他地方的经院建筑,其中包括了朗香教堂;

卷二共三章,仔细介绍了拉图雷特修道院建筑背景和内容,前两章介绍了拉图雷特修道院道明会士的生活和背景,最后一张介绍拉图雷特修道院的内部结构。

作者简介

范毅舜(Nicholas Fan),

美国加州布鲁克摄影学院硕士

曾受邀于美国华府参议院、德国的徕卡(Leica)艺廊、法国尼斯的阿兰?高提耶(Alain Couturier)艺廊、台北的诚品艺廊及新光三越百货公司艺文馆举行摄影个展。
著名的135相机发明者——德国徕卡(Leica)相机公司、瑞士仙娜(Sinar)相机公司、瑞典哈苏(Hasselblad)相机公司、英国依尔福(Ilford)相纸公司及美国的柯达(Kodak)软片公司,都曾以他的摄影作品做为产品代言。台湾索尼公司近年更支援他先进的数位摄影器材。
瑞典哈苏专业相机公司更曾推崇他为全球优秀的150位摄影家之一,他也是在徕卡相机公司德国总部举行摄影个展的华人。
美国国会图书馆、参议院、加州布鲁克摄影学院、台北市立美术馆皆收藏有他的摄影作品。
除了中文媒体,极具影响力的《华盛顿邮报》、瑞典发行全球的《哈苏》摄影杂志、德国的《徕卡》摄影杂志、美国的《柯达影像新闻》都曾以大篇幅专文介绍这位杰出的摄影家及其作品。

内页插图

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山丘上的修道院:勒·柯布西耶的最后风景
山丘上的修道院:勒·柯布西耶的最后风景
山丘上的修道院:勒·柯布西耶的最后风景

目录

  • 前言
  • 楔子
  • 卷一 勒 ·柯布西耶的拉图雷特修道院
  • 第一章
  • 拉图雷特修道院的最初印象
  • 大师在人间的最后一夜
  • 无神论者勒·柯布西耶争议不断的一生
  • 第二章
  • 我们的修道院
  • 揭开一连串探索的神秘照片
  • 活化石般的罗马教会
  • 将古老宗教带入现代的梵二大公会议
  • 惊世骇俗的阿兰·高提耶神父
  • 第三章
  • 阿熙教堂——精心料理的走味大餐
  • 旺斯的马蒂斯教堂——可口的开胃前菜
  • 烁古震今的朗香教堂——伟大的盛宴
  • 高潮迭起的换角风波
  • 卷二 五百年来未被诉说的伟大故事
  • 第四章
  • 拉图雷特的道明会士
  • 将自己奉献给神的会士生活
  • 第五章
  • 对真理的追求殊途同归
  • 道明会的创始与兴衰
  • 宗教与艺术,真理与美相互映照
  • 第六章
  • 拉图雷特修道院建筑巡礼
  • 1. 光影起舞的中央走道
  • 2. 浑然天成的屋顶花园
  • 3. 美景当前的修院餐厅、团体会议厅
  • 4. 仰望星空的屋顶阳台
  • 5. 寂静辽阔的空灵教堂
  • 6. 粼粼光海的地下教堂
  • 7. 压抑人性的会士房间
  • 人间难圆满,慈德能永恒
  • 有一处名为心灵的地方
  • 尾声 人间的每一个清晨
  • 后记 谁也无法取代的位置
  • 出版后记

精彩书摘

  无神论者勒·柯布西耶争议不断的一生

  1887年10月6日,勒·柯布西耶出生于瑞士一处以制造钟表闻名的山城。从小生长在一个严厉又单纯的新教环境,13岁起,勒·柯布西耶开始随着父亲从事钟表制作。

  在家乡的艺术学校,勒·柯布西耶随勒波拉特尼埃先生学习艺术史、素描和当时流行的新艺术美学勒波拉特尼埃是勒·柯布西耶生前唯一认定的老师,勒波拉特尼埃在三年课程结束后清楚告诉勒·柯布西耶,他应该成为建筑师。

  在老师的建议下,勒·柯布西耶在1907年的往后四年间认真地在欧洲各处旅行,考察不同时期的建筑,这几年的考察自学为勒·柯布西耶的建筑师生涯打下了深厚基础,例如修道院会士小房间的灵感,即来自当年在意大利托斯卡纳所参观过的埃玛修道院。

  勒·柯布西耶30岁那年回到巴黎,他在这艺术之都结交了一群现代主义、特别是纯粹主义的艺术家,勒·柯布西耶的建筑概念至此臻于成熟。他与这群朋友大胆提出扬弃传统的建筑美学概念,且严厉批评19世纪以来的守旧建筑观点及复古建筑风格。他们拥抱工业成就,鼓吹以工业手法大规模建造房屋,以降低房屋造价并减少组成构件,解决工业时代来临都市化的人口密集问题。这今天听来天经地义的观念,在当年却深具革命性。

  虽然勒·柯布西耶非常喜欢设计能容纳大批住户的小区建筑,但种种缘由让他的早期事业,仍以私人住宅为主,鲜有庞大的小区营造。1927年,勒·柯布西耶参加国际联盟在瑞士日内瓦举行的总部大楼建筑竞图。这栋极富政治意义的建筑,在勒柯布西耶设计下,不走彰显政治意念的古典路线,反而以良好的隔热与隔音成为一座具有实际功能的办公大楼。

  荒谬的是,这场看似势在必得的竞图,最后却以使用的墨水不符规定为由,将勒·柯布西耶淘汰。然而所有参与计划的人都心知肚明,墨水只是借口,保守势力的从中作梗才是主因。

  二战之前,勒·柯布西耶还曾到访南美洲及苏联,推广他的城市兴建理念。

  战后,勒·柯布西耶参与了法国的重建计划,马赛公寓就是这时期最重要的著名作品,此外他也代表法国为联合国位于纽约的总部设计大楼。勒·柯布西耶在抵达新大陆时,愉快地对采访记者说:“30年来,我觉得自己彷佛对着沙漠说话,1945年起,我便领导着法国的建筑发展,此刻我终于觉得理想就要得以发挥……”此时他的声名如日中天,大众视他为建筑界的毕加索,对建筑界学子而言,他就是现代的同义词。

  然而勒·柯布西耶所期待的开花结果时刻却从未到来,邀他前来的联合国总部后来将他自设计团队剔除,详细情形连勒·柯布西耶都不愿多说,世人只知心寒的勒·柯布西耶转而将心思花在建筑美学上,自此不再延揽庞大计划。

  柯布很会写东西,他的大量著作对建筑界的影响不容小觑,然而他得到的恶评却几乎与赢得的美誉相当,尤其是他捍卫自己的行事风格及爆烈脾气更让人不敢领教。

  这样的一位艺术家,怎么会来为保守罗马教会里古老的道明会设计修道院?

  人间素有诸多无法言明的机缘巧合,春秋史家视之为历史必然的相遇,在信徒眼里却是上帝早有安排。

  为了解柯布与修道院的关系,我开始如侦探般地大量探访、搜集、整合各种勒·柯布西耶与修道院的线索资料。除了在修院四处参访询问,我更南征到普罗旺斯境内的托罗内修院、石窟教堂、马蒂斯教堂,也往西拜访了靠近瑞士德国边界的朗香教堂,以及与法国第一高峰勃朗峰相对的阿熙教堂……

  而这一切的起点,是从修院餐厅墙上一张不起眼的照片开始。这早在那儿却被我忽略的装饰,为我不得其门而入的探索提供了一把钥匙,一扇通往过去的窗口。

  ……

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